編者：2011年11月3－7日，福建省臺聯(lián)等8家主辦了海峽兩岸少數(shù)民族豐收節(jié)，期間召開了“海峽兩岸少數(shù)民族文化保護(hù)與家園建設(shè)研討會”，會上，臺灣少數(shù)民族賽德克族田貴實(shí)先生在海峽兩岸少數(shù)民族文化保護(hù)與家園建設(shè)研討會上發(fā)表演講，介紹了臺灣少數(shù)民族文化傳承與保護(hù)的前景與意義。東南網(wǎng)記者隨后采訪了田先生。
田貴實(shí)在海峽兩岸少數(shù)民族文化保護(hù)與家園建設(shè)研討會上演講
田貴實(shí)展示他以紋面為靈感設(shè)計的文化衫
東南網(wǎng)11月5日訊（本網(wǎng)記者 陳薪宇）近日，在臺灣熱映的影片《賽德克·巴萊》讓不少人認(rèn)識了賽德克族和他們守護(hù)家園的英勇傳奇。而現(xiàn)實(shí)中，賽德克族又是怎樣的族群呢？在昨日舉行的海峽兩岸少數(shù)民族文化保護(hù)與家園建設(shè)研討會上，記者采訪了賽德克文史工作室負(fù)責(zé)人田貴實(shí)，了解這一臺灣少數(shù)民族的美麗與哀愁。
1958年拍攝的田貴實(shí)（右一）與其祖母（中）的照片（田貴實(shí)提供）
被誤解的紋面
賽德克族，意為“真正的人”，原本被列為泰雅族的一支，在2008年4月23日成為第14個官方承認(rèn)的臺灣少數(shù)民族，目前族人僅有6600多人。賽德克族文化中，“紋面”最具特色，也是其重要的傳統(tǒng)。除了賽德克族，臺灣的太魯閣族和泰雅族也有這一習(xí)俗，這三族人也被泛稱為泰雅人。
據(jù)田貴實(shí)介紹，紋面具有豐富獨(dú)特的內(nèi)涵。除了美觀、避邪和貞潔外，它還是賽德克族人生前融入族群及死后得以回歸祖靈地的標(biāo)記。紋面也是該族人成年的重要標(biāo)記，完成后方可結(jié)婚。一般紋面分兩次進(jìn)行，5歲時男女都紋額文，至男子學(xué)會打獵后才能紋頤紋，女子也要學(xué)會織布后才能紋頰紋。
然而自明清以來，賽德克等族的“紋面”傳統(tǒng)就不斷被丑化為“黥面”、“野蠻”、“烏鴉臉”。在1913年，日本殖民統(tǒng)治者甚至下令嚴(yán)禁紋面，并強(qiáng)行割除紋面。“我的祖母在老年病重的時候不愿去醫(yī)院，就怕有人對她的紋面指指點(diǎn)點(diǎn)。在丑化和禁令下，紋面?zhèn)鹘y(tǒng)漸漸消失了。”田貴實(shí)無奈地說道。
為保護(hù)傳承紋面文化，自1993年以來，在水泥廠工作的田貴實(shí)就深入偏遠(yuǎn)山區(qū)，訪遍了一千多個泰雅人居住的村莊和部落，先后找到300多位紋面老人，留下了珍貴的紋面史料。他的圖片及研究成果在美國、新西蘭、加拿大、新加坡等地巡回展出，“臺灣紋面人”歷史引起了廣泛的關(guān)注，田貴實(shí)也被譽(yù)為泰雅人紋面文化的“保護(hù)神”。
如今，臺灣只剩下7位紋面老人在世，年紀(jì)最小的92歲，最大的已超過百歲。“過不了多久，紋面就會在這塊土地上消失。”田貴實(shí)難掩傷感卻很堅(jiān)定地說，“我所做的就是希望下一代知道他們的祖先有這個傳統(tǒng)，它代表著克服困難的勇氣和挑戰(zhàn)大自然的精神，希望這種精神能幫助他們樹立自信心。”
紋面的賽德克族老人（田貴實(shí)提供）
不該被遺忘的抗日史
除了對紋面文化的研究，田貴實(shí)也在進(jìn)行臺灣少數(shù)民族歷史的梳理和補(bǔ)充。“因?yàn)榕_灣少數(shù)民族以前沒有發(fā)明文字，只能以口述保留歷史，因此在臺灣歷史上，有關(guān)臺灣少數(shù)民族的歷史有很多空白。“特別是反抗日本殖民統(tǒng)治的臺灣少數(shù)民族的英勇斗爭被遺忘了，現(xiàn)在我正在搜集資料，彌補(bǔ)這段不該缺失的歷史。”田貴實(shí)告訴記者。
據(jù)了解，在日本侵臺時期，曾多次爆發(fā)臺灣少數(shù)民族激烈的抗日斗爭，其中以1930年10月27日賽德克族人發(fā)動的霧社事件最為著名。這場大規(guī)模的武裝抗日行動，沉重打擊了日本統(tǒng)治者，但起義遭到了殘酷鎮(zhèn)壓，結(jié)局悲壯。“希望通過研究整理，讓人們知道不僅是大陸，臺灣少數(shù)民族為保衛(wèi)家園，也發(fā)起過轟轟烈烈的抗日
運(yùn)動。”
“如果我有仇恨的話，我不可能活在現(xiàn)在的天堂里。”這是一個經(jīng)歷過那段歷史的賽德克老媽媽對田貴實(shí)說的話，讓他備受震撼。“只有不帶仇恨的記住這段不該淡忘的血和淚的歷史，我們才會更加珍惜現(xiàn)在的
生活與和平的可貴。”
紋面工具（田貴實(shí)提供）
呼吁兩岸共同保護(hù)少數(shù)民族文化
田貴實(shí)告訴記者，現(xiàn)在臺灣少數(shù)民族文化已越來越受關(guān)注。去年12月，他應(yīng)邀參加了在北京民族文化宮舉辦的臺灣少數(shù)民族歷史文化展，大批觀眾前來參觀，讓他深受鼓舞?，F(xiàn)在，田貴實(shí)最大心愿是在大陸各地辦展，把自己研究和保護(hù)紋面文化的成果與大陸同胞分享，讓更多的人了解泰雅文化蘊(yùn)涵的豐富人文歷史。
為研究紋面文化，田貴實(shí)也經(jīng)常到訪大陸，與大陸少數(shù)民族交流。他在交流中發(fā)現(xiàn)大陸的黎族和獨(dú)龍族也有紋身的傳統(tǒng)，并且兩岸的紋身在很多文化特質(zhì)上有重疊，其他方面共同的習(xí)俗也很多。“已有學(xué)者研究證實(shí)臺灣少數(shù)民族祖先大部分是從浙江一帶遷徙來臺的。兩岸紋面習(xí)俗的類似也從一個側(cè)面佐證了兩岸少數(shù)民族是同宗同源的。只是我們分隔得太久，希望兩岸少數(shù)民族之間有更多機(jī)會能夠增進(jìn)了解。特別是在兩岸在少數(shù)民族文化保護(hù)上各有經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該更多地合作交流，共同保護(hù)和傳承這一文化。”
“臺灣少數(shù)民族文化是中華文化重要的組成部分，沒有它就構(gòu)不成完整的中華文化。”田貴實(shí)反復(fù)對記者這樣說道。
紋面老人錢阿花在編織美麗的衣裳（田貴實(shí)提供）
歡迎到賽德克部落來
雖然到過大陸多次，但田貴實(shí)還是第一次來福建。“第一次來是‘尋親’，第二次是‘提親’，第三次后是‘探親’，每次來內(nèi)地都有不同的感動。這次來參加海峽兩岸少數(shù)民族豐收節(jié)，沒想到福建居然這么近，這里也有臺灣少數(shù)民族的后代，感覺特別親切，希望以后帶我們的族人多來這里看看，讓他們了解真實(shí)的大陸。”
如今，到臺灣旅游的大陸游客越來越多，田貴實(shí)也真誠地邀請大陸同胞到賽德克部落來做客。“相比陸客耳熟能詳?shù)娜赵绿?、阿里山等景點(diǎn)，臺灣少數(shù)民族部落旅游的知名度還偏低。但實(shí)際上，由于我們是臺灣土生土長的少數(shù)民族，所以，很多有趣的風(fēng)俗民情在大陸是看不到的。相比參觀臺北101大樓，我們的豐年祭也有意思多了。希望大陸同胞有機(jī)會多來
游玩，體驗(yàn)我們的熱情好客。”
